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Mike 是一位美国小伙。高挑的个子，瘦削的身材，白色人种，连眉毛、头发都是淡淡的金黄。信奉伊斯兰教。他以志愿者的身份，在我们所在医院附近的学校，已经工作了三个半年头。而他的援非期限是7年。比我们为期两年的援外医疗时间，长5年之多。
偶尔，我们在路上相遇，互致问候；有时，看到他在路旁的清真寺，做虔诚的祈祷。在一群黑人当中，他的白皮肤，特别引人注目。间或，我们也去他的学校，和他交流，听他说正宗的美式英语。一次，我们还邀请他来到医疗队驻地，进行了一场兵乓球友谊赛。因为，我们都有一张共同的名片——volunteer（志愿者），这让我们彼此的距离，变得很近。
Mike 有一位黑人女朋友，在达累斯萨拉姆读大学。是他的学生。大学毕业后，他的女友也将回到这所学校，和他一起，为孩子们传授知识。这几天，医院的工作人员，都在热烈地谈论Mike的婚讯。他们告诉我，他已经为婚宴购买了一头牛、5袋米（每袋50公斤）。从他们的神情和语气，我就知道，这场婚礼的规格和规模，都是整个奔巴岛前所未有的。
一天下午，Mike和他的父母一起，来到了医疗队驻地。他告诉我们，他将于次日举行婚礼，他的爸爸妈妈，是专门从美国赶来参加他的婚礼的。他热情地向我们发出邀请。并告知，女士在上午11点、男士则在下午1:00点前往。穆斯林男女界限很严格，公共场所不能坐在一起吃饭。就连去年总统在总统府设宴时，也是男女分开的。他这么说，想必是邀请我们赴他的“喜宴”了。
第二天一早，我们带着礼物，来到Mike位于学校背后山坡下面的家。这是一座两室一厅的民房，室内陈设简单。一台老式落地电扇，在狭小的客厅里，不停地摇着头（今天运气不错，没有停电！）。地上铺着一张草席，早有客人及当地看热闹的孩子坐在其上。室内唯一的变化是，两个卧室都挂上了崭新的门帘。我们送上贺礼----一盏台灯，古色古香的花瓶造型；布艺老虎、双鱼，还有最具特色的中国结。我们把布艺虎、鱼和大红的中国结，高高悬挂在门帘的两侧，室内顿时增添了喜庆的色彩。我告诉他：老虎身上那个“福”字的含义是happiness，并对他说，I wish you happiness（祝你幸福）！他连声道谢；我们说，“鱼”在中国和“余”同音，代表live in affluence（生活优裕），他异常兴奋；我向他介绍，中国结艺是中国特有的民间手工编结艺术，其独特的东方神韵、丰富多彩的变化，充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴，是人类世代繁衍的隐喻；还是数学奥秘的游戏呈现。我不失时机地向他介绍中国文化。他十分惊奇。
近11点，我们如约前往。简陋的校舍门前，来来往往的行人，吸引了我们的目光。我们走过去一看，所有的教室，都成了临时厨房、餐厅。一间教室的地上，也是铺着一张草席，上面堆满了刚刚煮熟的米饭，小山似的。室内烟雾缭绕，热气腾腾。几位工作人员正在一盘一盘地分装。门前是长长的队列，装满米饭的托盘，就这样，经过他们的手，一盘一盘地传递到另外的教室；另一间教室里，陈旧的桌椅上，整齐地摆放着装满米饭的托盘，一位工作人员正手提塑料桶，往其上添加菜肴----番茄、洋葱。然后，又有一队人马，运往坡上。整个过程，流水作业，井然有序。
教室一旁的树林里，不时有笑声传来。我们看见几口大锅支在那里，锅下还有余烬，微风吹来，火光忽明忽暗。这哪里是锅，简直就是缸！五、六个成人，围在锅的四周，都未必能够围裹它。这一锅饭，一袋米肯定是不够的。饭铲就和农具木锨差不多，铲柄足有一米多长。其中一口锅早已锅底朝天，几个孩子围在四周，抓着锅底的锅巴，脸上的笑容告诉我们，他们已经吃饱了。另一口锅旁，工作人员正用大铲在锅里上下翻转，香味飘荡在整个树林。我走到近前，这才看清，米饭里有土豆、牛肉，饭粒颗颗饱满，没烧糊，不夹生，一看就是松软可口。这么大的一口锅，如此简陋的作料，竟做成此等美味。这是何等的厨艺！
正感慨的当儿，早有几位黑人朋友来到锅旁，手里拿着各式容器。有蒲草编织的包，和我们买菜的一样；有塑料小提桶，就是平时停水时，我们储水备用的那种；还有的干脆就拿来了舀水用的杯子。凭直觉，这是都不是工作人员，即便是，恐怕也是带回家去，给家人、孩子们一饱口福了。
教室前面，有一块较为开阔的沙地。往常，这是低年级孩子们的天然黑板和练习本。老师在课堂上讲授的内容，孩子们都是趴在这块沙地上进行练习，树枝就是他们手中的彩笔。而此时，一群黑人妇女，正和着节奏明快的鼓点，在沙地上载歌载舞。舞姿轻柔优美，鼓声激越有力，歌声高亢悠扬！我们走过去，只见一只塑料桶反扣在地上，鼓声由此发出。鼓槌就是她们修长的手指！我再次忍不住感慨。怪不得，当年苏轼作《琴诗》，叹道：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？不仅充满哲理，在东坡看来，还颇有禅机啊！
我们跟随另一队工作人员的脚步，来到坡上。这是一个较大的空房。记得一个停电的晚上，街上一片漆黑。我们看到这间房子里，依然有微弱的灯光。一位老师站在前面，地上三五个一群，围着一盏马灯坐着，都是10来岁的孩子。我问老师是怎么回事，他告诉我，是在辅导学习《古兰经》。原来，这是穆斯林的专用教室。教室的长檐下，许多男孩坐在地上，也是三五个一群，围着一盘米饭，津津有味地吃着。我注意到，他们每个人，无一例外地，都伸出黑乎乎的右手，在盘子里靠近自己的位置，抓上一把，多数还会在手里捏一捏，撮成饭团，然后放进口中，动作轻巧娴熟，干净利落。使用右手抓饭，也是《古兰经》里的规定。他们认为，只有右手才是干净的，也是很神圣和庄重的。
有一次，我向医院的一位staff请教有关左右手的问题，他就曾经和我说过一件事。说是几年前，他向我们医疗队的医生要一种药，那位医生用左手扔给了他。他觉得受了莫大的侮辱，没有接受。我很惊讶。连忙对他说，我不知道这个习俗。如果有冒犯，请多多包涵。他笑着说：没关系!我感觉，他生气的原因，显然不仅是那位同胞使用了右手，更主要是，他那种带有施舍意味的态度吧？
沿着长檐往前走，只见一位小男孩，在饭里发现了一块牛肉，正欲送入口中时，另外一位男孩的手伸了过去。他只迟疑了一下，立即就分给了同伴一半。看到我注视他们的目光，他们害羞地低下了头。
男孩子们可能是婚宴的第一批客人了，也是“便席”，就坐在廊檐下。他们在津津有味地吃着，仍有工作人员不停地向教室运送饭盘。站在教室门前接送饭盘的小伙子，看到我们正在拍照，立即露出灿烂的微笑，摆出不同的造型，用他自己的方式，表示对我们的友好和欢迎。我探过头去，看到室内地面铺上了草席，饭盘整齐地摆放在上面。从时间上推算，这该是为第二批女嘉宾准备的了。
几分钟的功夫，孩子们就风卷残云，盘中空空如也。他们依次在旁边的小塑料盆里洗手（只是将抓饭的右手在水里蘸一下）。眼见那盆水慢慢变成了米泔水。然后，他们有的去别处取来一次性塑料水杯，从盛着自来水的水桶里，舀出一杯，一饮而尽！
听说，Mike将于下午，从很远的乡下接回新娘。于是，我们再次来到婚庆现场。原先的沙地上，早已铺上了草席，成了天然的舞台。一群黑人兄弟在草席上翩翩起舞，有简易的锣鼓伴奏。歌声、锣鼓声，从树干上的喇叭里发出，穿过树林，在山谷里回荡。围观的妇女、孩子，也在一旁和着节奏，扭动着腰肢。瞧那舞姿，简直，个个都是天生的舞蹈家！
蓝天、白云，远山、近树。好一个天然的舞台背景！坡上、坡下，草地、树丛，到处都是看热闹的人群。显然，他们也是换上了最漂亮的衣服、头巾，我看到有些孩子，还抹了口红，涂了脂粉。
最快乐的，当数孩子们了。害羞的孩子，对我们微微一笑，然后一溜烟跑开；大方的孩子，走到我们面前，伸出黑乎乎的小手，相握过后，报以满足而灿烂的笑容；看到我们手中的相机，他们争相着和我们合影；淘气的孩子，踢着他们自制的“足球”（由草绳包裹着旧塑料袋而成），时不时把足球踢到我的脚边，示意我加入他们的队伍。
大约下午5点，工作人员在一处相对平坦的草地上，摆放了一张旧桌子，几张椅子。这应该就是婚礼上的贵宾席了。Mike的几位远道而来的客人，一一就座。这时，Mike的父亲走到我们面前，指着空座位对我说：这是专为我们准备的。并做出一个“请”的手势，要我入座。我欣然前往。我和他的亲友团一一问候。坐在我右侧的是Mike的婶婶，从美国而来；左侧的是Mike的朋友，也是一位志愿者，在坦桑尼亚的一个小村庄，做慈善事业。她们也关切地询问我的工作情况，我一一作答。
我们谈兴正浓时，人群中欢呼声此起彼伏，孩子们早已撒开腿，拼命地奔跑。原来，是新娘接回来了。我顺着人流的方向，看见Mike身着崭新的黑色穆斯林长袍，扎着白色头巾，新娘用头巾做盖头，在几位黑人姐妹的搀扶下，高一脚、低一脚地走在林中的草地上。我的队友也加入了拥挤的人流，想一睹新娘的芳容，可新娘害羞而紧张，直到新娘入了洞房，也未能如愿。Mike连声说抱歉，并答应我们，次日让新娘和我们合影。
新娘入洞房后，婚礼也就结束了。人群渐渐散去。
返回驻地的路上，我颇多感动，为一位美国志愿者的无私奉献，为树林里淡淡的饭香，为孩子们灿烂的笑脸，为他们优美的舞姿，热烈的鼓点，还有纵情的歌唱。我也颇多心酸，为Mike入乡随俗婚礼，为一块牛肉的争抢和分享，为那只自制的“足球”，还有，孩子们眼神里，流露的渴望。
志愿者，一个多么温暖的称号。而今，它已经成为了一个崇高的精神符号。慈善没有国界。而今，有越来越多的国家，越来越多的志愿者，在非洲这片神奇的土地上，默默地工作着，奉献着。中华民族乐善好施、守望相助的优良传统，自古有之；为善不甘后人的民族文化，传承千年；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。倡导慈善文化，推动社会慈善风气，建立和谐世界，共同摆脱贫穷落后，你我都可以尽一份力。
